如何用《金刚经》的智慧来解决商业和生活中的问题

————“能断金刚”读后感

虽然说佛法在世间，但是真正将佛法应用到企业经营管理和日常生活中的书却少之又少，而《能断金刚》就是这样的一本书。在人们的传统观念中，佛法对应着出世索居、青灯古佛的苦行，与追逐财富名利的商场似乎是格格不入的。那么，这本书是如何将佛学思想和商业理念结合起来的呢？带着这样的疑问，我开始组织一些小伙伴共读这本书。

一.因果

书的开始部分阐述了因果的基本规律，这和我们传统概念上的因果报应没有太大区别。

二.问题和解药

这是全书的精华部分，作者给出了46个商业问题和相应的金刚解药。我对这些问题和解药进行了归纳整理，放在下面的表中，便于大家查阅。需要说明几点：

1. 有些解药和问题之间看似没有直接的联系。比如：解决环境中的污染的方法，是去除思想中的污染。但是，实际上二者之间是有潜在联系的，只是因为因果律在一个非常复杂的多变量系统中运作，其中的联系并没有那么直接和明显，而我们的智慧又不够，所以无法看清楚而已。有些人因此而怀疑书中给出的解药是否真能解决相应的问题。对此，有两种应对的方法：一是不管它是否有效，先尝试着去做一段时间，通过实践来验证其有效性，如果真的产生效果了，那么大家就不会怀疑解药的有效性。二是通过禅定，增加自己的定力，从而由定生慧，当智慧足够时，就能够看清楚事物之间更多的因果关系。但是这个方法需要比较长的时间。
2. 很多问题不限于商业领域，比如容貌逐渐衰老，所以我就用问题来统称之。另外解药用解决方案来代替，这样可能更符合现代人的语言习惯。
3. 对于部分问题和解决方案，在佛经中有对应的阐述，所以我就在备注中给出经名和原文，作为理论依据。
4. 在表的最后，我根据佛经中的内容，增加了47, 48两个问题和相应的解决方案。
5. 其它朋友如果践行后有成效的，欢迎在留言区分享。

下表是我和另外一位朋友共同整理的，在此向她表示感谢！

表的Excel版本:能断金刚之金刚解药.xlsx

序号	问题(摘要)	问题(原文)	解决方案(摘要)	解决方案(原文)	备注
1	公司财务不稳定	99页。	1.与员工分享财富。 2.正当赚钱。	99页。	1.与员工分享的愿力比分享的数额更重要。 2.理论依据：《佛说十善业道经》若有菩萨，依此善业于修道时，能离杀害而行施故，常富财宝无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼所害。
2	公司购买的物品很快过时	99页。	1.停止嫉妒其他商人及其业务。 2.专注经营自己的公司。	99页。
3.	在公司地位不稳固，正在失去权威	99页。	1.谨慎谦虚对待周围的人。 2.平易近人，倾听员工的心声。	99页。
4	无法享受自己辛苦获得的财富	100页。	1.不再对他人的努力所得不满。 2.停止与他人比较，珍视已有的一切。	100页。
5	无论事业做得多大多好，总是不满足	100页。	参考问题4的解决方案。	100页。
6	周围的员工或者管理者总是相互争执	100页。	不参与挑拨离间。	100 - 101页	1.唯有从自身下手，解决自己的问题，你的人生、事业和世界才能得以改善。 2.理论依据：净界法师《佛法修学概要》：莫向外求。
7	与生意伙伴总有矛盾，总要闹翻	101页。	参考问题6的解决方案	101页。
8	优柔寡断	101页。	1.关爱周围的员工和管理层人员。 2.正直诚实。	101页。
9	收购另一家公司时，筹集资金遇到障碍	102页。	不断给予他人，与竞争对手相互合作，实现共赢。	102页。
10	不可抗力在破坏你的生意	102页。	信守承诺	第102 -103页
11	面对挑战性的商业局面或商业决策，无法全神贯注	103页。	每天花些时间审视生活，看看什么才是最重要的。	第103 - 104页
12	无法掌握宏观市场、整体过程等	104页。	诚实地自省，思考整个世界和万事万物的来源。认识到没有什么事是偶然发生的。	104 - 105页
13	租金太高，找不到合适的办公楼	105页。	帮助他人寻找或者提供落脚之处	105 - 106页	怀着明确的领悟而行动，效果将更好。
14	声誉出众的公司或者才华出众的人不愿意与你合作	106页。	选择了错误的合作伙伴。应重视合作伙伴身上的人品和信誉，而不只是资金上的帮助。	106 - 107页
15	竞争对手总是处于上风	107页。	避免对他人恶语相向，包括不中听的言辞和口蜜腹剑。	107页。
16	与其它公司进行交易时，对方改变主意，背后捅刀	107页。	1.不要幸灾乐祸，应该对任何身陷困境的人表示同情。 2.尊重每一个人。	107 - 108页
17	用心努力地对待重要项目，结果却一败涂地	108页。	了解事物真正运作的方式（本书所述的因果法则)，并以这种意识状态来实施项目。	108 - 109页
18	最需要帮助时，无人伸出援手	109页。	1.处处帮助他人 2.避免沉溺对他人的不幸幸灾乐祸。	109页。
19	容易情绪失控	109页。	1.不要希望他人遭遇麻烦。 2.消除各种形式的苦恼和意识层面的不悦。	109 - 110页
20.	市场混乱，没有道理或者逻辑可言	110页。	1.为所有人(包括竞争对手和敌人)祈福。 2.具备长足的眼光去创造新财富,切勿局限于现状。	110 - 111页
21	生意出现腐败问题，政府、公司和员工都出现腐败堕落	111页。	1.不要教导下属欺骗他人，以免反受其害。 2.停止我们自身内心的腐败。 3.谨小慎微，绝不要求他人为你做出不诚实的举动。	111 - 113页
22	事业蒸蒸日上，健康却持续恶化	113页。	关心员工的健康和福利。	113 - 114页
23	曾经奏效的市场战略再也不管用了	114页。	避免小恶，避免最微不足道的浮夸和不诚实	114 - 116页
24	意志消沉，怀疑自己	116页。	自觉主动地为周围每个人（包括竞争对手)的成功感到欣喜。切勿因他人的幸福快乐而嫉妒。	116页。
25	周围的人都不相信你所说的话	117页。	确保自己的言语准确无误	117页。
26	你着手的任何形式的合作都无法成功	118页。	小心谨慎，全然真诚地行事。	118页。
27	你的行业中，人们尔虞我诈，互相欺骗	118页。	完全正直坦率地从事所有交易。	118页。
28	你的老板经常对你出言不逊。	118页。	1.控制自己的愤怒情绪。 2.以仁慈的人对待侮辱你的人，拒绝以牙还牙。	119页。
29	容貌渐衰	120页。	长期持续地避免愤怒。	120 - 121页	“佛说罪福报应经”记载:“为人丑陋，喜嗔恚故。”
30.	无论工作多么出色，都受到批评	121页。	时刻留意自己的一言一行可能对周围人产生怎样的影响。	121 - 122页	1.参考 https://page.om.qq.com/page/OacOlYK3d89v_Q4RLd2ZVwPw0: 1)在性质上，善具有安隐的特点。“大毗婆沙论”云:“性安隐故名善。”“俱舍论”亦云:“安隐业说名为善。” 2)在作用上，善能为今生和来世带来利益。“成唯识论”云:“能为此世，他世顺益，故名为善。”
31	交给下级执行的项目未被好好完成。	122页。	用心协助公司其他人员完成工作。	122页。
32	项目起初很顺利，后来却很不顺。	122页。	真心地感激每一个帮助和支持过你的人。	122 - 124页
33	工作中常置身不愉快的、脏乱或者有污染的环境。	124页。	彻底根除公司中可能损伤员工士气和道德的事物，包括性骚扰、不正当性行为等。	124 - 126页
34	下级员工不可信赖，为确保交代的工作圆满完成，需要事必躬亲	126页。	在婚姻关系和家庭义务中保持忠贞和可靠，成为配偶和子女可以依赖的人。	126 - 127页
35	经济不独立，无法对辛苦挣得的财务作决定	127页。	1.严格尊重他人的财务和空间。未经其它部门或主管同意前，不可擅用他们的资源。 2.他人有需求时，尽可能向他们分享你的资源。	127 - 129页	1.参考资料：《入菩萨行论》关于一体的概念。 2.突破人我的边界和分别心。
36	商业交易中，周围的人有欺骗误导你的倾向	129页。	1.觉察任何傲慢情绪的生起。 2.避免落入为博得他人认可而生活的陷阱。 3.不必言不由衷地赞美或者认可一个不值得赏识的人。	129 - 131页
37	没有人尊重你的言论，提出的每个建议都被忽略或者嘲笑。	132页。	1.避免无意义的谈话。 2.独自静默一段时间或者闭关并禁语几天。	132 - 137页
38	缺乏信心	137页。	1.避免无聊的闲话。 2.不要提出明知不可能实现的空头计划和方案。 3.只谈论你真正有心去做的事情	137 - 138页
39	无法好好地休息，不知道如何放松	138页。	1.小心谨慎地只谈论那些有意义和有益处的事情。 2.避免绮语，包括言之无物、流言蜚语和永远不会付诸实现的想法和计划。	138 - 139页	绮语（佛教解释） 佛家所说十恶中，属于口业的有四种，绮语即其中之一。
40	无法把握时机	139页。	必须保证言出必行，只字不提那些并非真心想实现的事情。	139页。
41	没有人听从你的要求	139页。	开口之前三思而行，你的言谈必须对周围的人有意义、有益处	139页。
42	公司的员工似乎总是争斗不休	139页。	1.时刻协调沟通、帮助员工恢复融洽关系。 2.避免对公司内部的任何人产生任何的恶意念头，不要幸灾乐祸。	139 - 140页
43	处在正直人品不受尊重的环境中	141页。	1.环境的腐败堕落不能依靠外在方法来避免。 2.用正直严格规范自己，用正直背后强有力的逻辑培养诚实正直的人格。	141 - 143页
44	失去对商业的敏锐度，很难赶上商界的瞬息万变	143页。	明白铭印如何创造了我们周围的世界，并基于这一了解正直地行事。	143 - 144页
45	正义不复存在。受到不公正对待时，无法得到权威人士(如上级领导)的援助和保护。	144页。	1.熟悉因果规律，如你的现实世界来自你的廉正的理念。 2.克服因文化的怠惰而拒绝思考事物的因果规律。	144 - 146页
46	自己的廉正已经显著下滑、令人不安	146页。	不要蔑视廉正，坚持做生意与廉正相关的想法	146 - 149页
47	不够聪明，缺少智慧		是以佛陀的真理劝人断恶修善，离苦得乐		这是法布施，它的果报是智慧
48	身体不健康，不长寿		令众生免于危难及病苦等，如放生或对有病的生命施予照顾，不杀生，对无钱治疗的病人给予医药方面的无私帮助		这是无畏布施，它的果报是健康长寿