《金刚经》用一句话来概括，就是佛陀告诉我们这个宇宙世界的真相，希望借此使我们消除妄念，把握住自己的内心。
下面我详细展开来说。
1.宇宙世界的真相是什么?
首先，佛陀告诉我们，物质世界的一切都是虚幻的。金刚经说“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。很多人第一次听到这个观念的时候，是比较难理解和接受的。因为他们每天都在真实地接触这个物质世界，怎么能说一切都是虚幻不实的呢？事实上，我们对物质世界的体验，完全是通过视觉、触觉、味觉，听觉和嗅觉这五感来进行的。所以理论上，只要我们有一种手段，能够在大脑中模拟出各种感觉，就会让你把这些感觉当作是真实的体验。
说到这里，可能有些人已经想到了，虚拟现实就是在做这件事，它可以虚拟出一个世界，让你觉得一切都是真实存在的。
所以，一切都是我们的感觉，理论上我们无法证明这个世界是真实的还是虚幻的，除非发现了它的一些破绽，就像《黑客帝国》中的尼欧，或者超越所有的感官，用另外一种方式去了解世界。这两种方法我会在另外的文章中详述。
其次，佛陀又告诉我们，要舍弃所有一切形而下的，可以去思考理解的方法或者逻辑。金刚经说“不应取法，不应取非法”。既不应该去肯定它们，也不应该去否定它们。应该它们和这个物质世界一样，也是虚幻不实的。
真正的大道，既无法通过五感去体会，也无法通过意识去思考和理解，因为它是高于这些层面的。所以金刚经才说“是经义不可思议，果报亦不可思议”。
2.你能把握自己的内心吗？
很多人觉得，大脑长在自己的头上，怎么会把握不住里面想些什么呢？那么，大家可以做一个简单的实验，闭眼端坐，观察自己的内心，不要让任何念头冒出来。试过以后大家就会发现，哪怕只有半分钟，我们的脑海中都是各种妄念纷飞，根本停不下来。而且，你越是想让它停下来，妄念越多，甚至那个想让妄念停下来的念头，最后也变成了一个挥之不去的妄念。
从古至今，这个世上最难的事，恐怕就是把握自己的内心了。所以王阳明才会说“破山中贼易，破心中贼难”。但是，也只有把握了自己的内心，才可以使生命进入一种更高级的状态。所以，无论是佛教、道教、儒家，医家，还是其它门派的修行，都是静心去杂念。修行的结果各有不同，佛教是开悟，道教是成仙，儒家是成圣，医家是长生，等等。
3.认识世界的真相，为什么可以帮助我们把握内心？
现在第三个问题就来了，为什么佛陀通过《金刚经》告诉我们世界的真相，就可以让我们破除妄念，把握内心？
大家可能都听过杯弓蛇影的故事。有个人去朋友家赴宴，饮酒时却发现酒杯中似乎有一条蛇的影子，他当时碍于面子没有说，还是把酒喝下了。但回家以后，总觉得自己把一条蛇给吞了进去，心中非常害怕，最后抑郁成疾。朋友知道这件事后，仔细分析，才发现是墙上的一把弓，倒映在酒杯中，看起来像是蛇的样子。真相大白后，那个人的病也不医自愈了。
从这个故事中，我们可以看到，这个人因为不了解事情的真相，所以产生了恐惧的妄念。同样，我们内心中所有的妄念，包括贪嗔痴慢疑等等，也是因为不了解这个宇宙世界的真相所导致的。一旦认清了真相，妄念就自然而然地消失了。
比如，我们固执地认为，有一个真实的“我”存在，并且把这个“我”和外面的世界分离开来。为了让这个“我”能够拥有更多，就产生了贪念。这个“我”和外部产生了冲突，就产生了嗔念。如此种种。然而,”金刚经”却告诉我们,“无我相”,并没有一个真实“我”存在,“我”只是我们自己通过五感和意识获得的一个错觉。所以，如果我们能够真正证悟到这一步，那些因“我”而起的妄念就会瞬间烟消云散。
4.知道真相就可以开悟吗？
有人也许会说，《金刚经》说的我都明白了，可是为什么还是把握不住自己的内心呢？其实，书上说的是一回事，你真正能够接受并且证悟又是另外一回事。佛教是一门非常强调实践的科学，它的修行分成信、解、行、证四个步骤。首先你要相信，这一点就不容易，很多人其实对佛经中说的内容将信将疑，学问越大，疑惑越多，反而不如那些不识字的农村老太太。
接下来是正确理解，然后再此基础上修行，最后是在修行中自己证悟佛法。比如，很多人对无我相是不能接受的，但是在打坐到某一时刻的时候，忽然发现这个我没有了，这个就是自己亲身体会到了，叫做证悟。不过,对于有些人,因为没有读过“金刚经”,或者不相信“金刚经”中所述的内容,在体会到无我的时候,很难接受,会因此心生恐惧,反而出现了妄想,这就是在“信”上出了问题。
实践是检验真理正确与否的唯一标准，这句话对佛法也同样适用。只有在实践中证明了佛法所说的真相，这才是属于你的佛法。
南怀瑾讲过一个公案，有个高僧夹山和尚，在道场说法，下面有人问“何为法身?”，夹山答“法身无相”。《金刚经》上说三十二相皆是非相，所以这个回答没错。但是下面坐的一位禅宗大师道吾却在冷笑。夹山就向道吾请教，道吾说“你理论是对，你工夫上没有到”。夹山就丢弃盛名地位，跟着道吾去修行。修成之后再出山，别人问他“何为法身”，他还是答“法身无相”。同样的问题，同样的回答，开悟以后是证到了那个境界，而开悟之前只是口头禅，道理都对但是没有到那个境界。
5.世界是虚幻的，人生还有什么意义？
很多人会问这个问题。
宫崎骏《千与千寻的神隐》中，主人公千寻不小心闯进了一个神居住的地方，经过一番磨难后，她终于离开了那个地方。影片结尾时，千寻又象开始时那样，坐在父母的车上，回头看去，两座神像仍然矗立在洞口，彷佛在向她道别。千寻经历的一切是真实的吗？其实这已经不重要了。重要的是，经历过这一切后，她已经从之前那个自闭内向的小女孩，成长为一个乐观、开朗、善良，而且能勇敢面对各种挫折的女孩。
我们也是一样，世界虽然是虚幻的，但是在这个虚幻的游戏中，每个人都有自己任务需要去完成，这样才能提升自己，通关升级。如果没有意识到这一点，可以说是虚度此生。有些人选择了自杀，这类似于提前交了一张不及格的试卷。当然，也有人找到了迅速通关的方法，成为了超级玩家甚至游戏管理员。我们给这些人一个特殊的称号，叫做“神仙”。
道教有个术语，叫借假修真。就是告诉我们，要通过这个虚假的小我和虚幻的世界，来修炼真正的本我。
此生不向今生度，更待何生度此生！
以文会友:我组建了一个佛学交流微信群，有兴趣的朋友可以加我微信alanchcw。
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